晨光阿利亞巴勒:從108煩惱到心靈淨土

車行在廣闊的國家公園中,導遊指向窗外:「阿利亞巴勒冥想中心雖建於2000年,但這條朝聖之路的精神傳承,可追溯至16世紀蒙古佛教復興時期。」這座融合藏傳佛教與蒙古傳統建築的冥想聖地,其選址暗合古代遊牧民族的聖山信仰。

轉動經輪時,導遊解釋:「這稱作『摩尼輪』,源於14世紀《摩尼寶卷》記載的祈福儀式。」我的經輪緩緩停駐在數字96,對應的藍色經板寫著:「如成吉思汗的蘇魯錠長槍,在靜止時積蓄力量,在出擊時找准方向。九十六個月亮陰晴圓缺的智慧,告訴你:時機即將成熟。」導遊微笑解釋:「在蒙古傳統曆法中,96個月正好是完成一個重要週期的時間。」

攀登在歷史台階上的修行

「這108階的設計,其實借鑑了西藏桑耶寺的建築智慧。」導遊說。每階高度略異,據考是依《時輪密續》中呼吸節奏設計。攀登時,我特意在第96階停留——從這個高度回望,來路曲折卻充滿韻律,彷彿在訴說「將滿未滿」的人生智慧。
在柱廊環繞的轉經道,我數著木柱上的古老紋飾:蓮花象徵純淨,金剛杵代表智慧,雲紋則是蒙古人對長生天的敬畏。這些14世紀從元大都傳入的圖騰,至今仍在訴說著歷史。

祈願在神明耳邊的悄悄話

走進內殿,檀香繚繞中供奉的是藏傳佛教的度母像。據碑文記載,這尊造像仿自額爾德尼召寺17世紀的聖物。我在她耳邊輕聲訴說那個深藏心底的願望——關於人生的轉折,關於未來的選擇。說完抬頭,彷彿看見度母嘴角微揚的笑意。

午時烏龜石:大汗寶藏的歷史真相

站在烏龜石前,導遊詳述了那段歷史:「1696年,噶爾丹博碩克圖汗在昭莫多之戰敗於康熙帝後,確實在這一帶集結殘部。但現代考古研究顯示,所謂的寶藏更可能是作戰物資。」有趣的是,導遊補充說當年隨行親兵正好是96人,與我早上的神諭數字不謀而合。

我撫摸著岩石上的裂痕,這些都是冰河時期留下的地質印記。攀爬時發現岩壁上的古老岩畫——螺旋紋代表太陽,蹄印象徵牲畜繁衍,這些都是匈奴時期遊牧民族的精神圖騰。

午後蒙古包:從歷史走向生活

在本日體驗中,我這個習慣獨自旅行的背包客,意外享受起只有兩人的小團時光。韓語導遊說的4平方米蒙古包,其實源自《蒙古秘史》記載的傳統規格:「氈帳方四尺,是為一家之居。」

英語導遊提到的「神明與惡魔」之說,考其源流,應是融合了薩滿教的萬物有靈與佛教的曼荼羅宇宙觀。

當我品嘗奶豆腐時,導遊補充:「這製作工藝在《飲膳正要》中有詳細記載,是元代宮廷的重要食材。」接著,我勇敢嘗試了發酵馬奶(Airag)——這被稱為「元玉漿」的傳統飲品。导游说酸澀過後,喉間将泛起淡淡的溫潤,但对我而言,真的太酸了。導遊解釋:「蒙古人相信,馬奶酒經過96小時的發酵,才能達到最佳風味。」桌上還有奶皮子(烏如木),那層凝脂的香醇,與麵包簡直是天作之合。

暮色騎行在歷史的軌跡上

騎馬時經過的草原,曾是13世紀蒙古驛站的道路。導遊指著遠方的山坳:「那裡最近發現了遼代戍堡遺址,說明這條路已使用了千年。」我隨著馬隊前進,看著秋日金黃色的兩側樹林,馬蹄聲中,我彷彿聽見歷史的回音。與過往獨自旅遊的經歷不同,我一邊與團員說著話,多了份陪同感;最重要的是,今天我完全無需動腦筋思考與抉擇行程安排。

【夜宿農場旅館的生機之夜】

當其他團員選擇入住傳統蒙古包時,我這個慣於獨旅的背包客,卻任性地選擇了農場旅館自帶衛浴的房間。

這座以溫室概念設計的旅館,在蒼茫草原中宛如一座綠色奇蹟。玻璃帷幕內栽種著滿室植物,甚至還有薰衣草,紫藍色花穗,空氣中浮動著安神的香氣。

最讓我驚喜的是旅館飼養的小動物們——兔子在草叢間蹦跳,母雞帶著雛雞在角落踱步。這些生機勃勃的畫面,與白日所見的遼闊草原形成溫柔對比。

這選擇看似背離了蒙古體驗的本質,卻讓我找到屬於自己的平衡點——在傳統與現代之間,在獨處與陪伴之間,在冒險與舒適之間。或許對習慣獨自規劃行程的旅人來說,偶爾的「任性」,正是最真實的自我對話。



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作者簡介: 單身女子獨自旅遊了超過50國家,職業不是導遊,但國外旅遊經歷超過數百趟,在海外生活、工作20年。

不是窮遊背包客、跟團、或踩點的旅行。深度讓我練就一身自由行的技能,整理記錄這些旅行經歷,不只是景點,也是書寫一種生活方式的體驗。依序書寫中南美、歐洲、非洲、北美、亞洲。